Одним из самых чудовищных изобретений в истории человечества является понятие ереси. Согласно этому понятию, тех, кто верует иначе, чем предписывает Доктрина Правящей Церкви, следует казнить. Ересь порождает ненависть, что противоречит любви, которую завещал нести в мир Иисус. Церковь, в которой ненависть к еретикам преобладает над любовью ко всем людям, является еретической, несмотря на свои самоутверждения как единственно правильного учения.
В современном мире доминирует ненависть, и если задуматься о её ядре, то это понятие ереси. Для спасения мира необходимо начать борьбу с религиозной непримиримостью. Все церкви и веры должны не только прекратить преследование инаковерующих, но и запретить насаждение нелюбви к ним, заменив её любовью, заповеданной Иисусом.
Протестантская церковь, которая когда-то была столь же непримирима к католикам и иудеям, как и католики к ней, уже изменила свою позицию. Тот же процесс наблюдается и в католической церкви. Папа Иоанн Павел II извинился перед евреями за преследования, а папа Франциск I порекомендовал учредить день иудаизма в каждой епархии, чтобы положить конец не только преследованиям, но и неприязни.
Православная церковь пока не проделала ничего подобного, что негативно сказывается на её престижности и на состоянии страны в целом. Россия пронизана ненавистью: к кавказцам, иным народам и расам, а также к инаковерующим. Межнациональная и межрелигиозная ненависть не может долго существовать в многонациональной стране, не угрожая её целостности. В основе национальной розни лежит рознь религиозная, а в основе последней – понятие ереси.
Ересь – это ядро ненависти между христианскими конфессиями, а также к евреям и другим религиям. Религиозные войны завершены на уровне стран, но продолжают бушевать в душах людей. Патриотическое выражение лица, полное недоверия, отражает глубокую ненависть к инаковерующим, которую церковь культивировала веками.
Выявление врагов при Сталине и концепция «враждебного окружения» России имеют своё корни в ненависти к иноверцам. Политическая бдительность, родившаяся с приходом большевиков, и религиозная бдительность, имеющая многовековую историю, лишь подчеркивают взаимосвязь этих явлений.
Не может быть гармоничного общества, где настороженность и выявление еретиков считаются патриотичными действиями. Россия, страна великой культуры и достижений, оказалась погружена в ненависть, как в болото. Для того, чтобы выбраться из этого состояния, необходимо прекратить ненавидеть инаковерующих и начать избавиться от подозрительности.
Начать избавление от ненависти следует с искоренения самого понятия ереси, как самого еретического. Необходимо начать борьбу не с ересями, а с ересью как таковой, признавая её античеловечным и преступным явлением.