ПРАВИЛА СВЯТОГО ВСЕЛЕНСКОГО ШЕСТОГО СОБОРА, КОНСТАНТИНОПОЛЬСКОГО
Святые отцы Пятого Вселенского Собора, собравшиеся в Константинополе, основное внимание уделили утверждению Халкидонского IV Собора. Как указывает второе правило Шестого Вселенского Собора, особых правил, касающихся церковного благочиния, они не составили, что подтверждает отсутствие упоминания о Пятом соборе. Шестой Вселенский Собор, известный также как Пято-Шестой или Трулльский, сформировал 102 правила и стал продолжением Пятого Собора, созванного императором Юстинианом II. Начало заседаний состоялось 7 ноября 680 года и завершилось в сентябре следующего года. Первая часть Собора занималась строго догматическими вопросами, касающимися ереси монофелитов, что потребовало созыва нового собрания 1 сентября 691 года для составления правил, завершившего свою работу 31 августа 692 года. Все заседания проходили в императорском дворце, в части, именуемой Труллой, и поэтому правила также носят название правил Трулльского Собора.
В работе Собора принимали участие 227 отцов, среди которых были Патриархи Константинополя, Александрийский, Антиохийский и Иерусалимский, а также представители Римского Папы Агафона.
1. Начинать любое дело и завершать его с молитвой — заповедь, вдохновленная свыше, как сказано в священных текстах. Это особенно актуально в наши дни, когда Церковь, основанная Христом, продолжает расти и процветать. Мы, в соответствии с Божьей благодатью, призваны сохранять веру, переданную нам от святых Апостолов, и от 318 святых отцов, собранных в Никее. Они единодушно провозгласили единосущие в трех ипостасях Божественного естества, отвергнув ереси и возвратив свет истинного поклонения.
Мы также признаем важность учения, установленного при великом Феодосии, где 150 святых отцов собрали исповедание веры, касающееся Святого Духа, и осудили нечесивого Македония и его последователей. Осуждены также лжеучителя, такие как Аполинарий, который заблуждался, утверждая, что Христос принял тело без души, что было осуждено как заблуждение.
При соборе в Эфесе святые отцы снова утвердили учение о едином Христе — Сыне Божием, истинно Богородице, и отвергли разделение Нестория, что было прискорбным для истинной веры.
На Халкидонском соборе, при царе Маркиане, 630 богоизбранных отцов утвердили вероисповедание о единосущественном Христе, в котором сохранялись две природы. Это осуждение Ефикия и Нестория, которые следовали за ложными учениями, было важным шагом в защите православия.
При императоре Юстиниане, также состоялся собор, на котором святые отцы сформулировали учение о двух волях и двух действиях во Христе, что является важнейшим аспектом нашей веры. Те, кто искажает этот догмат, будут осуждены, как и их предшественники.
Подводя итог, мы постановляем, чтобы вера святых отцов, сохранивших слово жизни, оставалась неизменной до конца веков. Мы отметаем и анафематствуем всех, кто противится истинному учению и нарушает его святость. Каждый, кто откажется принять эти догматы, да будет подвержен анафеме, как уже было определено святыми отцами.
2. Святой Собор признает важность сохранения правил, данных нам святыми отцами и Апостолами. Мы отказываемся от недостойных и чуждых благочестию учений, которые могут смутить паству. Все священные правила, составленные ранее, должны оставаться неизменными, и мы обязываемся хранить их в чистоте и святости.
