В блоге «Кто будет лидером оппозиции?» Дмитрий Быков, выдающийся поэт и гражданский деятель, скромно признаётся в своём единственном, возможно, достоинстве – врождённом чутье на важные вещи. Наглядно демонстрируя это самое чутье, Быков справедливо подчеркивает, что различия между либералами, левыми и националистами давно уже гораздо менее значимы, чем их общее противостояние коллективному Путина. Это, возможно, не столь новаторская мысль, но в либеральной среде, где Быков является непререкаемым авторитетом, её стоит повторять, и хорошо, что он уделяет этому внимание.
Однако существует одна фундаментальная вещь, в отношении которой, как мне кажется, врождённое чутье мэтра подводит. Разумеется, речь не идёт о выборах в Координационный Совет — скромном рутинном акте оппозиции, значение которого я, как и Быков, не намерен преувеличивать. Но вне зависимости от выборов в КС меня беспокоит тот основной упрёк, который автор к ним выдвигает: дескать, они не приведут к появлению Вождя, следующего лидера России, человека, который будет вызывать раздражение и даже ненависть, и который займет власть не демократическим путём.
Вот здесь моё скромное понимание ценностей и целей российского протестного движения категорически расходится с быковским чутьём. Мне казалось, что мы выходим на площадь не для того, чтобы заменить плохого царя, вождя, пахана, национального лидера, вожака стаи Путина на хорошего царя, вождя или, скажем, Навального, Быкова, или даже Годо из Беккета, который придет и станет всем известен.
Наша задача — впервые за тысячу лет российской истории ликвидировать должность царя, пахана и вождя. Это можно достичь отменой монархической конституции и, что не менее важно для оздоровления общественного сознания, просветительской работой таких бесспорных духовных авторитетов, как Дмитрий Быков.
Мне могут возразить, что наделённый врождённым чутьём и прекрасно образованный визионер Быков прекрасно знает: независимо от наших усилий в итоге этой пересменки обязательно появится загримированный большевик, который уведёт нас на N-ый путь к рабству. Однако это не так. История не существует независимо от её персонажей. Всё, что случится с нами завтра, в значительной степени зависит от того, что говорят и делают сегодня и визионеры с врождённым чутьём, и мы, простые смертные.
Нужно просто не подвести Историю. Ту самую, которая поставила на нас, и положила на них – вождей, царей, паханов и вожаков, которые все как один почему-то оказывались не отцами, а лишь самыми обычными трагедийными персонажами. Текст невольно намекает, что, как и Раскольников в своей статье, автор подсознательно примеряет на себя эту роль, хотя и с выбором участника еще не определился.
