Николай Рерих. Гонец. Кто управлял русскими землями до прихода Рюрика
Приход Рюрика в Новгород в 862 году, согласно «Повести временных лет», считается началом истории Древнерусского государства. Однако до этого события, которое обычно ассоциируется с началом династии Рюриковичей, восточные славяне уже имели свои политические и социальные структуры. Кто же управлял этими землями до Рюрика? Какие формы правления существовали у славянских племён и как они взаимодействовали с соседними народами?
Восточные славяне до IX века: племенная организация
Перед приходом Рюрика в IX веке земли, ставшие основой Древнерусского государства, были населены восточнославянскими племенами: поляне, древляне, кривичи, вятичи, радимичи, северяне и другими. Эти племена, согласно «Повести временных лет», жили «каждый со своим родом, и в своих местах, владея каждый своим родом». Это указывает на отсутствие единого централизованного управления и наличие племенной структуры, где власть принадлежала старейшинам, вождям или князьям отдельных племён. Племенная организация основывалась на родоплеменных связях. Во главе каждого племени стоял вождь или старейшина, которого часто называли «князем» (от слова кънязь, связанного с понятием «род» или «вождь»). Эти лидеры выбирались на основании авторитета, военной силы или родства. Например, летописи упоминают легендарных князей полян — Кия, Щека и Хорива, основавших Киев. Хотя их историчность остаётся под вопросом, эти имена отражают существование местных лидеров, управлявших племенами. Решения в племенах принимались на вече — собрании свободных членов общины. Вече могло выбирать вождей, принимать решения о войне и мире или распределять ресурсы. Эта форма народного самоуправления была характерна для восточных славян и сохранялась даже после прихода Рюрика, особенно в Новгороде.
Хазары
До прихода Рюрика восточнославянские племена не находились в изоляции. Они находились под влиянием соседних держав, которые тем или иным образом воздействовали на их политическую структуру. Хазарский каганат
В VII–IX веках значительная часть восточнославянских племён, таких как поляне, северяне и радимичи, платила дань Хазарскому каганату — мощному государству, контролировавшему торговые пути по Волге и Дону. Хазары, тюркский народ, установили свою власть над южными и восточными славянами, требуя дань в виде пушнины, мёда или серебра. Летописи сообщают, что поляне платили хазарам «по мечу от дыма», что символизировало их подчинение.
Хазарский каганат не устанавливал прямого контроля над славянскими племенами, а ограничивался получением дани, оставляя местным вождям автономию. Это позволяло племенам сохранять свою внутреннюю структуру, но ограничивало их независимость.
Варяги и скандинавское влияние
Скандинавы (варяги) активно взаимодействовали с восточными славянами через торговые пути, особенно «путь из варяг в греки», соединяющий Балтику с Византией. Археологические находки, такие как скандинавские амулеты и оружие в Ладоге и Гнёздово, подтверждают присутствие варягов в VIII–IX веках. Варяги могли выступать в роли наёмных воинов, купцов или временных лидеров, но до Рюрика нет свидетельств о том, что они устанавливали устойчивую власть.
Летописи сообщают, что некоторые славянские племена, такие как словене ильменские и кривичи, выплачивали дань варягам до 862 года, но затем изгнали их из-за внутренних конфликтов. Это подчеркивает, что власть варягов была скорее временной и нестабильной.
Византия и другие соседи
Византия, как крупный торговый и культурный центр, также оказывала влияние на славян, особенно на полян, чей центр — Киев — был важным пунктом на торговом пути. Хотя прямого контроля Византии над славянами не существовало, её влияние проявлялось через торговые отношения и христианские миссии. Кроме того, соседние племена, такие как волжские булгары, также могли оказывать давление на восточных славян, но их влияние было менее значительным.
Легендарные правители и исторические гипотезы «Повесть временных лет» содержит мифы о правителях до Рюрика, хотя их историчность остаётся спорной. Например, Кий, Щек и Хорив, которых летопись называет основателями Киева и первыми князьями полян. Некоторые историки, такие как Борис Рыбаков, считали их реальными фигурами, возможно, вождями VI–VII веков. Другие, как Алексей Шахматов, рассматривают их как мифических персонажей, символизирующих единство племён.
Гостомысл: Новгородская летопись упоминает Гостомысла как легендарного старейшину или князя, правившего в Новгороде до прихода Рюрика. Его имя связывают с вечевой традицией, но археологических доказательств его существования нет.
Эти легенды отражают стремление летописцев XII века создать непрерывную историю государства. Однако археологические находки и письменные источники других народов (например, арабских путешественников) указывают на то, что до Рюрика власть у славян была децентрализованной, а правителями выступали местные вожди или старейшины.
Археологические свидетельства
Археологические данные подтверждают, что в VIII–IX веках у восточных славян существовали укреплённые поселения — городища, такие как Ладога, Рюриково городище (Новгород) и Гнёздово (Смоленск). Эти центры управлялись местными элитами, которые контролировали торговлю и ремёсла. Находки монет, оружия и украшений свидетельствуют о развитой экономике и социальной иерархии, но не о едином государстве. Например, в Старой Ладоге, одном из древнейших центров восточных славян, найдены следы присутствия как славян, так и скандинавов. Это указывает на то, что местные вожди взаимодействовали с варягами, но сохраняли свою автономию. В Киеве, который в VIII–IX веках был центром полян, также существовала местная элита, вероятно, управлявшая через вечевые собрания.
Источник: russian7.ru
