Апостол Андрей: где он проповедовал на территории современной России
На заре христианской веры, когда послание Иисуса Христа начинало распространяться по миру, один из его первых учеников, апостол Андрей Первозванный, отправился в далекие края, чтобы донести Благую весть. Его имя, что в греческом языке означает «мужественный», стало символом не только духовной смелости, но и особой связи с русской землей. По преданиям, Андрей, получивший прозвище Первозванного за то, что первым откликнулся на призыв Христа, прошел с проповедью по землям, которые сейчас входят в состав России.
От Галилеи до Скифии
Андрей, рыбак из Вифсаиды, был братом апостола Петра и одним из ближайших учеников Иисуса. После Пятидесятницы, когда Святой Дух сошел на апостолов, они провели жребий, чтобы разделить земли для проповеди. Андрею выпали земли Вифинии, Фракии, Македонии, а также Скифия, обширный регион, который простирался от Черного моря до территорий, которые мы сейчас связываем с югом и центром России. Скифия в то время охватывала области современного Крыма, Причерноморья, а также земли вдоль Днепра и, возможно, далее на север.
Самое раннее упоминание о проповеди Андрея в Скифии принадлежит Оригену, христианскому богослову III века, который писал, что Андрей получил в удел Скифию, в то время как другие апостолы отправились в Парфию и Азию. Это также подтверждается Евсевием Кесарийским в его «Церковной истории» IV века, где отмечается, что Андрей проповедовал среди скифских народов. Но кто же населял эти земли? Скифы, кочевые племена, а также, возможно, ранние славянские и проторусские общины, которые, по мнению святителя Макария, митрополита Московского, встречались на пути апостола.
Киевские горы
Одна из самых известных легенд, связанных с Андреем, записана в «Повести временных лет», древнерусском летописном своде XII века. Согласно преданию, апостол поднялся по Днепру и остановился на ночлег у холмов, где позже возник Киев. Утром, глядя на эти холмы, он сказал своим ученикам: «Видите ли эти горы? На этих холмах воссияет благодать Божия, будет великий город, и Бог воздвигнет много церквей». Здесь же Андрей установил крест, предсказав христианское будущее этих земель. Это пророчество, как верят православные, сбылось в 988 году, когда князь Владимир крестил Русь, сделав Киев центром новой веры. Но был ли Киев уже населён во времена Андрея? Некоторые историки, включая Андрея Виноградова, указывают, что в I веке, когда жил апостол, земли будущей Руси еще не были центром славянской культуры. Скорее, здесь проживали скифские и сарматские племена. Однако слово «киви» на сарматском языке означало «горы», что могло быть связано с «Киевскими горами» в летописи. Это наводит на мысль, что Андрей проповедовал реальным людям, а не пустынным холмам, и, возможно, крестил тех, кто принял его учение.
Крым и Причерноморье
Путь Андрея, вероятно, начинался с южных земель современной России. Предания говорят, что он проповедовал на Таврическом полуострове (современный Крым), в Херсонесе, где, по свидетельству летописей, осталась память о его пребывании. В «Степенной книге» XVI века упоминается отпечаток стопы апостола на камне у берега моря, а вода, собирающаяся в этом углублении, исцеляла больных. Археологические находки подтверждают, что в Херсонесе уже в I веке существовали ранние христианские общины, что может быть связано с деятельностью Андрея. Из Крыма апостол, вероятно, направился вдоль побережья Черного моря, проповедуя в Босфорском царстве и землях аланов (современный Северный Кавказ). Его миссия охватывала Причерноморье, где он обращал в христианство местных жителей, возможно, включая предков славян. Эти земли были частью Великой Скифии, и, как писал святитель Макарий, Андрей «должен был встречать на пути своем среди прочих и славянские племена».
Новгород и земли севера
Легенды, вошедшие в «Степенную книгу», утверждают, что Андрей не ограничивался южными регионами. Пройдя по Днепру, он достиг земель, где позже возник Новгород. В районе современного села Грузино на реке Волхов он, по преданию, установил свой жезл, благословив эти места. Оттуда апостол отправился к варягам, а затем через земли Балтики в Рим и Константинополь. Хотя некоторые историки, такие как Николай Карамзин, выражали сомнения в достоверности этого пути, церковное предание настаивает на том, что Андрей проповедовал «во внутренних областях» будущей Руси, и его слово «осталось не совсем бесплодным». Новгородские предания, собранные в XVI веке, подчеркивают, что апостол не просто прошел эти земли, но оставил духовный след. Его проповедь, возможно, заложила первые семена христианства, которые проросли спустя столетия, когда Русь приняла православие.
Дискуссии историков
Не все историки согласны с мнением, что Андрей Первозванный достиг русских земель. Скептики, включая Карамзина и протоиерея Андрея Ефанова, считают рассказ о его путешествии благочестивым преданием, созданным для укрепления авторитета Русской церкви. В «Начальном своде» XI века, предшествующем «Повести временных лет», говорится, что апостолы на Руси не проповедовали. Более того, земли, которые позже стали Русью, в I веке еще не были центром славянской культуры, что делает присутствие Андрея здесь спорным. Однако церковные источники, такие как труды Ипполита Римского (III век) и Оригена, подтверждают, что Андрей проповедовал в Скифии. А «Похвальное слово апостолу Андрею» Никиты Пафлагона (IX–X века) упоминает «горы севера», которые могли быть холмами Причерноморья или даже Киевщины. Эти свидетельства, хоть и не бесспорные, дают основание думать, что Андрей мог посещать южные регионы современной России
Источник: russian7.ru
