Почему современные казаки не имеют ничего общего с прежними «вольными людьми»
В конце августа в Санкт-Петербурге неизвестные вандалы сбили барельеф Мефистофеля с фасада здания, являющегося памятником начала XX века. Пока жители города выражали своё возмущение, участвуя в митингах и пикетах, ответственность за акт вандализма взяла на себя организация «Казаки Петербурга». Члены этой группы стали известны благодаря ряду скандальных действий, включая разбитое стекло в музее Набокова и попытки сорвать лекцию директора Эрмитажа Михаила Пиотровского. Менее чем за год они оставили оскорбительные надписи на фасаде «Ткачей», где проходила выставка Марата Гельмана Icons.
ЧИСТО РУССКОЕ ЯВЛЕНИЕ
История казачества уходит корнями в XV-XVII века на территории Русского и Польского государств. Это социальное сословие, сформировавшееся из военно-служивого мира и «вольного люда», исповедовало православие. В конце XIV века в центральной Евразии проходили многие торговые пути, такие как Волга, Днепр, Яик и Дон, на которых возникли крупные казачьи сообщества. К концу XVI века самыми крупными группами были Запорожское и Донское войска, которые впоследствии вошли в состав Русского царства.
Казаки всегда играли важную роль в вооруженных силах, как в России, так и за её пределами. Однако нередко они сталкивались с недовольством властей и периодически поднимали бунты. Самые известные восстания связаны с именами Кондратия Булавина и Емельяна Пугачёва. Например, после подавления восстания Булавина донские казаки были лишены независимости, а Екатерина II расформировала запорожское войско, опасаясь его поддержки.
В XIX веке «вольный люд» стал представлять собой достаточно автономное сословие, охраняющее государственные границы и участвуя в войнах. Но после революции 1917 года ситуация кардинально изменилась: казаки потеряли все свои права и земли в результате «расказачивания» большевиками.
ФИКТИВНОЕ ВОЗРОЖДЕНИЕ
Указом первого президента России Бориса Ельцина в 1992 году казаки были признаны репрессированным народом и реабилитированы. Это дало толчок к возрождению казачества, однако единого органа управления так и не создано. В настоящее время казачество делится на реестровых и нереестровых казаков. Реестровые казаки под контролем Министерства юстиции занимаются охраной объектов культурного наследия и общественного порядка. Однако их полномочия остаются неопределенными.
Структура реестрового казачества организована по регионам, обладая различными уровнями управления, от высших войсковых обществ до городских и станичных организаций. Президент назначает генералов-атаманов, а финансирование осуществляется местными властями.
В последние годы образ казаков стал ассоциироваться с патрулированием улиц и охраной общественного порядка на мероприятиях. Однако многие настоящие казаки, разочарованные в официальном движении, предпочитают вести спокойную жизнь, не поддерживая провокационные действия от имени казачества.
ГАРАЖНЫЕ «ТИТУШКИ»
Осенью 2014 года неизвестные в черной форме Фонда содействия развитию и благоустройству (ФСРБ) стали участниками незаконного сноса гаражей на Дмитровском шоссе. В результате конфликта с местными жителями пострадали несколько человек, включая члена Общественной палаты. Подобные инциденты привели к тому, что в блогах начали обсуждать связи ФСРБ с организацией «Офицеры России» и Центральным казачьим войском. Многие настоящие казаки выразили недовольство действиями РКО «Юго-Восток», которая ранее была исключена из Центрального Казачьего Войска.
БЕЗДУХОВНАЯ БРАНЬ
В 2012 году в центре современного искусства «Винзавод» состоялась выставка художницы Евгении Мальцевой под названием «Духовная брань», на которой были представлены иконы, стилизованные под образы группы Pussy Riot. Открытие выставки привлекло внимание агрессивно настроенных групп, включая казаков и членов Евразийского союза молодёжи. Они попытались сорвать мероприятие, что привело к дракам и задержаниям.