Непосредственные последствия действий мигрантов-террористов заставили бельгийского короля покинуть свой дворец. Это событие наглядно демонстрирует растущую угрозу на фоне исламского терроризма в Европе.
1. Взрывы в Брюсселе были предсказуемы и закономерны. Процесс нарастания исламского терроризма продолжает развиваться, и ни одна из причин предыдущих терактов не была устранена. Более того, о причинах даже не смели упоминать — это противоречило доминирующей идеологии политической корректности. Позорная демонстрация солидарности мировых лидеров после терактов в Париже лишь подчеркивает бездействие Запада перед лицом смертельной угрозы. Западные страны не готовы менять свою политику, они остаются приверженными своим взглядам, даже если это приводит к новым жертвам. Цена за лживую позицию властей оказывается слишком высокой, и неизбежно становится очевидным, каким образом высокопоставленные чиновники подрывают безопасность своих граждан.
2. За последние сорок лет власть на Западе оказалась в руках левацкого меньшинства. Это меньшинство контролирует университеты, СМИ и парламенты, отличаясь двойственностью в своих взглядах. В вопросах прав человека они выступают как ярые либералы, заявляя, что личные свободы имеют первостепенное значение. Однако, когда речь заходит об экономике, их политика становится тоталитарной. Они требуют высокие налоги с богатых, чтобы обеспечивать бесплатное жилье и медицинское обслуживание для бедных. То есть, на уровне прав личности они выступают как индивидуалисты, но в вопросах распределения общественного продукта становятся убежденными социалистами. Подобная противоречивость лишает их правопорядка и здравого смысла.
3. Все современные проявления господствующего либерализма, несмотря на разные термины, имеют корни в марксизме, неомарксизме и других формах социализма. Последователи этих учений маскируют свои цели под флагами свободы и справедливости, однако на самом деле они давно утратили понимание подлинного значения этих понятий. Главная цель их идеологии заключается не в свободе, а в разрушении капиталистического государства как такового.
4. Изначально источники этой идеологии строились на намерении уничтожить капитализм и разрушить буржуазное государство, якобы дегуманизирующее человека. Их цель — свержение существующих структур, провозглашая, что новая идеология позволит построить идеальное общество. Но разве существуют альтернативы буржуазным государствам? Вспомним, что другие эксперименты, такие как социализм, также потерпели неудачу. Приверженцы новой идеологии уверены, что разрушение старого общества является единственным путём к всеобщему счастью.
5. Революции 1918-1920 годов провалились в большинстве стран, кроме России. Противостояние не удалось решить с применением силы, поэтому возникла идея завоевания умов через образование и пропаганду. Важнейшим инструментом становятся культура и традиции, позволяющие формировать общественное мнение. Ключевыми ценностями становятся патриотизм, трудолюбие и мораль.
6. В 1959 году поэт Аллен Гинзберг заявил: «Мы заберем ваших детей!» Вскоре после этого произошло изменение культурных устоев, инициированное бэби-бумерами. Отсталыми были объявлены традиционные ценности, такие как семья и труд, их место заняли идеи о свободе действий и удовольствии.
7. Любые запреты на личные действия приравнивались к насилию — реакционные элементы общества должны были быть реформированы. Новая идеология провозгласила, что все люди равны и имеют равное право на счастье, включая возможность реализовывать любые желания, если это не вредит другим.
8. Необходимо обратить внимание на принцип общего равенства, который стал означать: слабого возвысь, сильного укороти. Этот принцип быстро вывел к ситуации, где требовалось перераспределять богатство в интересах «справедливости».
9. Однако богатые не стремятся делиться своим имуществом, а власти не готовы отказываться от контроля. Это требует революции, будь она тихой или громкой, чтобы изменить социальную структуру. Но, как видно, те, кто был объектом революции, перестали быть таковыми. Капитализм создал новую реальность, где рабочий класс был искушен потреблением и не стремился к переменам.