В истории с переносом памятника 26 бакинским комиссарам возникает важный вопрос: что символизирует этот памятник в 2009 году? Ответить на него сложно. Он, возможно, олицетворяет революцию и тех комиссаров, которые погибли, защищая её идеи. Однако, стоит лишь начать исследовать эту историю, как выясняется, что среди похороненных были не только революционеры, но и их охранники.
Кроме того, обнаруживается, что некоторые из них были виновниками массовых репрессий мирного населения. И вскоре можно узнать, что герои позорно бежали из Баку, оставив созданное ими же большевистское правительство. Я не уточняю фамилии комиссаров и не обвиняю их в исторических фактах, поскольку не хочу оскорблять их память. Более того, я готов выслушать длинные лекции историков о том, что обвинения против комиссаров – это ложь. Я даже соглашусь с ними. Но это лишь подтвердит мою очевидную позицию: памятник людям или явлению, окружённому кровавым и неясным следом, не должен находиться в центре города.
Там не должно гореть вечного огня, а дети не должны приносить цветы, ведь история не поставила окончательную точку в вопросе, что символизирует этот огонь и цветы – память о героях или убийцах. Можно сказать, что это зависит от точки зрения, и я соглашусь с этим, так как это ещё раз подтверждает мою мысль: в центре города не должно быть памятника разобщению.
Поэтому памятник комиссарам должен быть перенесён на мемориальное кладбище, куда будут приходить те, кто видит в них святых, но не осознаёт, что на памятных камнях нет капли крови их жертв. Например, коммунисты. Однако именно им, профессиональным плакальщикам по разным тиранам, я хочу напомнить слова их фаворита Сталина, который, по воспоминаниям Шепилова, сказал о комиссарах: «Бакинские комиссары не заслуживают положительного отзыва. Их не нужно афишировать. Они бросили власть, сдали её врагу без боя. Сели на пароход и уехали. Мы их щадим. Мы их не критикуем. Почему? Они приняли мученическую смерть… И мы щадим их память. Но они заслуживают суровой оценки… И когда пишется история, нужно говорить правду. Одно дело чтить память. Мы это делаем. Другое дело – правдивая оценка исторического факта…». Я предлагаю прислушаться к этим словам, которые один кровавый маньяк сказал другому. Они знали друг другу реальную цену.