Саша Минкин отправился в место, где заседают «Наши». Он отмечает, что эта организация напоминает ВЛКСМ советских времен — когда-то это была большая структура, из которой вышли многие значимые личности. Однако Минкин подчеркивает, что «Наши» сегодня являются практически единственной идеологической молодежной организацией. В ней, как и в ВЛКСМ в прошлом, можно было заниматься разными делами и деликатно внедрять идеи. Впрочем, сейчас ситуация другая.
«Наши» не охватывают весь спектр российской молодежи и совершенно не являются её представителями. Отправляться к ним для разъяснения своих взглядов не обязательно: участники проходят строгий отбор на форумах. Например, на одном из творческих форумов даже вывесили название «Тарковский». Это псевдонимы, которые прикрывают идеологическую однобокость современного дискурса. Думать, что это свидетельствует о толерантности и открытости российской культуры — ошибка.
Минкин также сравнивает инсталляции на форуме с выставкой «Запретное искусство», упоминая образ Иисуса Христа с лицом Микки Мауса. Это возможно, а вот карикатуры на живущих людей в фашистских фуражках — нет. Это и есть подмена. Странно слышать подобное от человека, который занимался критикой искусства и не может отличить его от пропаганды. Искусство и пропаганда имеют совершенно разные цели.
Минкин оказался в атмосфере 30-х годов, в среде, где невозможно обсуждение серьезных политических проблем. Карикатуры напоминали работы Бориса Ефимова, но противники не были обозначены открыто. Если бы это происходило в свободной прессе, ситуация была бы иной, но здесь — мы на идеологическом форуме.
В передаче на радио «Свобода» один из организаторов упоминал, что участникам форума необходимо было прочитать книгу Николая Старикова «Кризис с долларом на конце». Минкин с удивлением отметил: «7 тысяч человек прочитают книгу Старикова — это плохо, а Проханов на «Эхе Москвы» — это нормально». В этом контексте все участники имеют право на свое мнение, и это обеспечивается свободной прессой.
Но на форуме это была не просто рекомендованная литература, а идеологическая накачка. Важно отметить, что перекидывание вранья о «Наших» и Стали — это ложь. Эта организация не является представителем молодежи, и не стоит там проповедовать свои идеи, как бы это ни казалось привлекательным.
Минкин, возможно, лишь запутал ситуацию. Говоря, что легко изменить взгляды отфильтрованных участников, он не учитывает, что после его визита они могут начать следовать за ним. Учитывая, что они сделали свой выбор, это можно считать печальным. Являясь свободным в своих действиях, Минкин имел право высказаться, но главное — это самозванцы, которые называют себя «Нашими», отождествляя себя с Россией и назначая врагов.
Это жалкое подобие великого, что было когда-то, и не стоит этому способствовать или признавать. Вот что я думаю.
